天子的后宫一直是东说念主们津津乐说念的话题。“三妻四妾七十二妃”这一说法麻仓优qvod，更是潜入东说念主心，成为描画天子后宫界限的代名词。

其实“三妻四妾七十二妃”的说法开端于清代，也并非只指七十二位妃子。

试验上，这一数字并不准确，它更多是一种夸张的文体手法，用以描写后宫的广漠和天子的耗损。

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

天子的女东说念主遍布统统这个词六合：大大皆是通过民间选秀参预宫中，但还有一些举例：政事结亲、战争篡夺和纳贡好意思女、朝臣供献、接受前朝妃子等。

但在中国古代，后宫的组织结构相当复杂。

以明清为例：

明代天子后宫内庭具体不错分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、昭仪、婕妤、好意思东说念主、才东说念主、贵东说念主、选侍、淑女等；

清朝的后宫则分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵东说念主、常在、搭理等。

其实，历朝历代的后宫确立约莫探究，且后宫的每个品级大多皆有严格的东说念主数松手，以确保后宫的步骤和踏实。

中国古代后宫的品级轨制天然严格，但试验东说念主数却因朝代和天子的喜好而不同。

历史上后宫东说念主数最多的天子：（排行不分先后）

后赵天子石虎：有普及四万的后宫嫔妃，因妃子太多导致连住的地点皆莫得。

晋武帝司马炎：后宫东说念主数达到了上万，据《晋书》《 资治通鉴》等史册记录，他在位技艺，历经三次大界限的推论后宫，“选好意思之事尚未收场时，不容六合嫁娶”使得他的后宫东说念主数冲破万东说念主，即即是每天见一个的话，也要30年才能见完。

唐玄宗李隆基：后宫东说念主数达到了四万多东说念主，据《新唐书》记录，开宝年间，唐玄宗的后宫东说念主数仍是普及四万多名。然则，由于自后玄宗独宠杨贵妃，这广漠的后宫便被“放胆”，只留住一群哀怨的嫔妃独守深宫，大大皆女子终其一世也没见过玄宗仪表。

魏明帝曹叡：据《魏略》记录，他的后宫界限至少有一万多东说念主。即使每天宠幸一东说念主，也需要30年才能宠幸一次。

汉武帝刘彻：据《资治通鉴》记录，汉武帝曾一次性挑选了五千多名好意思女纳入后宫，古代《汉武故事》这本列传演义记录了汉武帝这么一句话：“吾可三日不食，但不行一日无妇。”意念念就是他不错隐忍三天不吃饭，但必须每天皆有好意思东说念主伴随傍边。

汉桓帝刘志：他在位技艺大界限征召好意思女入宫，后宫东说念主数达到了五六千东说念主之多

不外，也有的天子终其一世只爱一东说念主

历史记录，明孝宗朱祐樘，他一世只娶了惊慌后，莫得其他妃嫔，他是中国历史上顾惜一家一计制、何况终其一世的天子。

西魏废帝元钦，除了皇后，不确立其他嫔妃，毕生惟一宇文云英皇后一东说念主为伴。

操逼

然则天子驾崩后，后宫妃子的运说念也发生了巨大的改换，妃子们从争宠到惊慌不安，这主要取决于其时天子本东说念主的抉择。

历史记录，天子驾崩后，他广漠的后宫妃子或殉葬，或削发为尼、或捣毁出宫（少许数）、或守陵、或荣升太后或太妃（少许数）、或被新天子采取、或被渐忘或坐冷板凳，也有少许数奴隶子女去封地。

这些后宫妃子的故事麻仓优qvod，不仅是君主私生涯的缩影，亦然古代社会文化和政事布景的反应。

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