【文学与其他艺术神气怎样联袂】蘇暢 麻豆

　　作者：郝静静（山西大学文学院副教唆）

　　在第34届中国电视剧“飞天奖”获奖的16部优秀电视剧中，有9部改编自文学作品，字据梁晓声同名演义改编的电视剧《东说念主世间》得到最好导演、最好男演员两项奖项。在第32届中国电视金鹰奖获奖的8部优秀电视剧中，有6部改编自文学作品，字据刘慈欣同名演义改编的电视剧《三体》得到最好电视剧奖。2024年中国金鸡百花电影节挑升开垦“金鸡电影论坛·文学论坛”，推出“文学与电影共创计较”，并以“现代电影的文学属性”为主题张开圆桌对话……

　　文学与影视艺术同是承载期间挂念的文化符码，亦然社会变迁的镜像投射。静态的笔墨和动态的影像在叙事层面互补阐释，共同搭建具有联想力和创造力的故事空间，又在情愫层面收场共识，通过情节性回话收场审好意思互通和情愫共振。

　　文学旨在通过笔墨构建丰富多彩的精神宇宙，影视则通过视听话语将轮廓意见、理性念念维变得可听与可感。文学与影视艺术有自然的亲缘性，我国拍摄于1958年的首部电视剧《一口菜饼子》就源自短篇演义。在序言高度交融的今天，文学和影视艺术更是收场双向赋能的深度互动，读者、不雅众的双重身份得以摆脱切换，呈现迭代传播和多级扩散的图景。

　　字据演义《弄堂东说念主家》改编的同名电视剧剧照

　　经典文学作品是影视艺术的“原能源”和“素材库”

　　文学从不乏美艳的联想、传奇的故事和鲜嫩的东说念主物，用丰富的笔墨表意系统建构起“东说念主”的多重话语表述空间，以情面、东说念主生、东说念主性为切口全面铺陈世间百态。优秀的文学作品是作者久了生涯、扎根东说念主民的艺术家具，是精神意境和哲理念念考在日常生涯中的变奏。作者将个体感悟融入创作空间，经由艺术加工蘇暢 麻豆，生成与读者产生情愫共识的作品。

　　经典文学作品是影视艺术的“原能源”和“素材库”，并为其提供“现成”的叙事场域和精神框架。文学中的意见描写、激情活动、场景铺陈等轮廓话语和理性信源，在影视改编中能平直转动为实在可见的画面，为呈现特定年代和生涯场景进行门径性教唆。此外，文学的比兴、意境、移情、托物言志等透露手法平直促生影视“意想”的生成，潜移暗化影响着影视艺术的好意思学精神和文化品格。

　　神话神话、诗词歌赋、传奇话本、平方文学、戏剧戏曲、章回演义等文学类型颇受影视艺术的疼爱，它们自己捎带的故事意趣能当然平移，情节性的描写话语和联想性的矛盾盘算使话语置换变得更为方便有用。《茶楼》《四世同堂》《围城》等传统文学的强大叙事与时空逾越诉说世间沧桑，几组家庭、几代东说念主的气运升沉是期间变迁的缩影，这种充满人烟气味的贩子情面和凡东说念主小事，是试验题材影视改编的上佳选题。志怪演义、唐传奇、宋话本、神魔演义等借用离奇的联想空间，精巧嫁接本果真情愫诉求，探寻东说念主性和东说念主心，基于激情实在又特等表象实在的捏造予以影视创作更大确认空间，成为古装、仙侠、奇幻、科幻等影视题材的神话原型。情节性相对较弱的散文也能成为影视改编的文学，李娟的《我的阿勒泰》与影视艺术需求的戏剧性进出较大，却能将流淌在生涯中的散文诗革新为慢生涯的影像志，在牢固的叙事节律中将“作者化”的个东说念主体悟升华为群体情愫挂念。经典文学作品经落后候浸礼、岁月千里淀和读者阅读等多重磨练，是特等故事实质的情愫凝练，对“东说念主”的矜恤弥补期间语境的互异，为跨期间影视改编提供可能。

　　更辛勤的是，文学作品对影视艺术的价值不雅念形塑起到决定性作用，其所蕴含的家国情愫、精神执守、文东说念主风骨和中华好意思学精神等，皆润物无声地影响着影视艺术创作。文学是明察期间变迁的棱镜，肩负社会功能和政事伦理作用。影视艺术借用文学故事的同期也必将吸纳蕴含其中的价值内涵，以此照射生涯，挖掘出更多对于成长履历的精神资源与意思意思包摄。文学经典经过影视改编后再焕光彩，被越来越多的不雅众熟知和招供，一同拓展彼此的表意空间，收场双向的审好意思互读和良性互动。

　　字据演义《似锦》改编的同名电视剧剧照

　　文学的轮廓而多义，在影视作品中转动为可感知的具体影像

　　凡一代有一代之文学。每个期间皆有专属的文化盛象、主流的文学类型、特有的艺术格调。与影像不同的是，文学阅读需要读者不仅具备识文断字的基本才气，还得兼具潜心阅读的精神需求。作者通过轮廓的笔墨形色出我方对宇宙的浮现和进展，个东说念主化的情愫体悟经由序言转译变为群体性的审好意思体验，自我心理激励社会共识，个体悲欢附着期间烙迹。因而，对读者而言，试吃文学的经过即是自我解读与他者宇宙的念念想碰撞，亦然个体试验生涯与作者拟态宇宙的念念维重迭。

　　从印刷期间到影像期间，皆是文学与影视参与社会生涯的文化表征。跟着生涯节律的加速和信息渠说念的多元，完好意思的阅读时候被挤压，沉寂的念念考空间被占据，东说念主们无间在碎屑化的时候中找寻精神栖息地。文学自在的念念想内涵和宽绰的联想宇宙需要潜心静读，但东说念主们出于敬畏心无间规避“大部头”“大体量”的文学经典，转向方便、减弱的汲取方式，试吃书香变得宝贵又稀缺。另外，面临繁密如海的文学作品，读者有限的东说念主生体验难以穷尽其深，影视艺术就成为一种替代性的知足方式，将文学的千里浸式精神阅读转动为影视的方便式精华提取。

　　相较于文学抒发，影视艺术以具象的序言载体和声画的感染力，知足受众的审好意思需求，成为现代东说念主感悟生涯的辛勤审好意思旅途。文学所形色的往时、目下和畴昔空间，在影视艺术中转动为直不雅的视听体验，轮廓、多义、吞吐的个东说念主联想，被具化为明确、视听化、可感知的影像输出，收场审好意思挽回和序言跃迁。

操逼

　　“看”的影视作品在改编“读”的文学作品时，会有用地删减故事东说念主物，适合凝练叙事干线，并合理铺设戏剧突破，以适合视听艺术的透露阵势。好的影视作品不错准确捕捉文学作品中的精神韵味和东说念主物的内在气质，转“无形之物”为“实在可感”，从而特等国别、民族和话语的物理鸿沟，更利于将文学作品从原土带向宇宙。通过不雅看《浮士德》《倒霉宇宙》《包法利夫东说念主》《钢铁是怎样真金不怕火成的》等影视改编作品，不雅众能“有瞻念看”宇宙文学名著，辨识文化互异，遍览风土情面，恍悟东说念主类共同的情愫宇宙和念念想空间。通常，中国的文学经典也可“出海”海外，向宇宙展示中中文化和中国精神。影视艺术成为了解他者、探知外界的一种有用途径，具有更为宽绰的现代视线，也为宇宙时髦的疏通互鉴增添新的可能。

　　文学的影视改编要“由衷”不要“照搬”，要“升格”不要“出格”

　　文学和影视艺术有先后之别，无优劣之分。文学作品是影视改编的前文本，其中的精神内涵先入之见解参预读者激情，并产生探讨话题的空想和拓展，这种先验性的读者履历还原和参与着述者生涯空间的社会情境建构，又投射于自己生涯期间的散逸不雅察。

　　影视艺术要善于“借重造势”，不成简便执行“拿来目的”，而要用片断化、动态的叙事方式拼贴出完好意思的念念想架构，并发愤契合当下的情愫需乞降话语表述，将其引流回到全球文化的领地。比如，2023年热播的电视剧《东说念主生之路》延续几十年前路遥演义《东说念主生》中自我身份追寻和城乡不雅念互异的主题，同期也拓宽身份的单一地域表述，加入自我建构、自我认同、自我救赎等层面的念念考，更适合当下后生的价值认同，全面展现以高加林和巧珍为代表的后生的沸腾情愫。

　　固然，不同期代受众的审好意思激情和价值诉求会对团结作品产生不同的情愫响应，影视改编在重建它确现代价值同期，不成简短曲解、颠覆或解构文学经典，必须幸免脱离试验或架空历史，而应当行使更贴合现代话语表述的艺术手法，重现、丰富和完善文学经典，收场跨界滋长、破圈传播。

　　文学和影视是一种相融共生的相干。非论是笔墨已经影像，皆为受众带来更为宽绰的世间散逸和情面百态，皆真挚地探寻生涯的深度、历史的厚度和东说念主性的温度。影视艺术不成一味投合阛阓破费而置文学气质不顾，也不成深陷技巧好意思学而无视文本内涵，要把合手好“题中之义”，又能升腾出“言外之旨”。

　　要领土片均为贵府图片

　　《光明日报》（2025年01月08日 14版）蘇暢 麻豆