磋商词便是这个流传几千年的故事，可能仅仅古东谈主杜撰而来，而并非事实，因为其中充满了各样疑窦。“烟火戏诸侯”的故事跟西周期间的社会结构不相宜，要是一个国君不错为了趋附女东谈主，而这样讲理折腾诸侯，那需一个前提，便是：君王的权力发展到了阔气宽绰的阶段。而西周期间君王的权力远莫得这样大，反倒是

战国期间

，君权获得了空前的加强。是以平势隆郎臆测，烟火戏诸侯与

褒姒

的据说，应该是出自战国之后的东谈主的诬捏，反应的是那时的社会气象。

当先褒姒并非是“朱颜祸水”，她其实是个苦命的女子;《

史记

》记录褒姒自幼被父母松手，其后被一位姓褒的东谈主家收养，长大后的她有

闭月羞花

搞逼

、

倾国倾城

之貌;14岁之时就被照旧太子的

周幽王

宠幸，成了名正言顺的太子妃，况且还生下了男儿伯服;褒姒其后没得手坐上皇后的宝座，仅仅因为那时申侯把合手朝政，他为了牢固我方的地位，强即将我方的女儿嫁给身为太子周幽王;

其后又以褒姒缔造贫贱为由，反对立褒姒为皇后，转而立我方的女儿为后，也便是其后的申后;到了周幽王与申侯公开决战之时，他才废了申后，将褒姒立为皇后;由此可见褒姒自己并无蜿蜒，只不外是缔造忙活，莫得像申后那样宽绰的配景良友。而且凭借知识，咱们就能发现“烟火戏诸侯”故事中，存在着很多缝隙。

第一，诸侯王人集的时分问题。

“烟火戏诸侯”不具有可操作性。按照先秦轨制，王城周围沉的地域由皇帝直辖，不设诸侯。是以，诸侯遥望到烟火，从沉除外的封国赴援镐京。故事中说褒姒在看到众勤王诸侯，东谈主马惊慌趋附在城下而

嫣然一笑

，磋商词事实上那时坐镇边陲的诸侯们，与拱卫京师的诸侯国，距离镐京的距离是有大辞别的;举例

虞国

、

郑国

、唐国，距离镐京长达二三百公里，而

卫国

与

鲁国

、

燕国

这些边塞诸侯国，距离镐京就更远了;

是以，诸侯遥望到烟火，从沉除外的封国赴援镐京，在那时极不推崇的交通气象下，少则十天半月，多则一年半载，远远够不上“迫在眉睫”的经由。而且，雄师未动、粮草先行，诸侯出兵，必须要准备好粮秣、武器，再加上这些前期准备时分，其抵达镐京的时分就怕又会大为延伸。如斯一来，诸侯的戎行，只然而分批次的到达，不行能同期到达现场。那也就不会有“诸侯悉至”的壮不雅场地了。这样说来，这个记录也不行信了。

第二，烟火台的问题。

西周技巧尚未修建长城，距离镐京最近的诸侯国也有上百公里，不行能望见骊山烟火台上的狼烟，其他诸侯就更没可能收到骊山的示警信号了;而且骊山烟火台的作用，也并非是为了呐喊众诸侯勤王，它的作用和

三国

技巧，

关羽

在长江沿岸修建的烟火台相通，仅仅为了对内示警;骊山烟火台主要便是为了革新王师，协同作战卤莽进行军事演习;更焦虑的是骊山之战，乃周幽王主动诛讨

申国

，谈不上是什么危境之时被迫示警，因此也和玩弄诸侯也莫得半点联系。

是以说“烟火戏诸侯”的故事，并不相宜史实，事实上那时的周幽王，为了将把合手朝政的申侯完结出去，对申国发动了一场干戈;而申侯则长入了西境的

犬戎

，沿途对抗周幽王，此次干戈骨子上，便是一场职权与利益的争夺战;而周幽王则错估了申侯的实力，在将军力全部王人集在东南边袭击申国之时，四面楚歌被犬偷袭戎敲了一记“闷棍”，在申国与犬戎额前后夹攻下，最终兵败我方也死在了骊山之上。

要而论之流传几千年的“烟火戏诸侯”的故事，实乃虚伪虚假的流言，褒姒仅仅个苦命的妃子，西周的隐匿与她并莫得半点联系;她之是以被后世丑化成“朱颜祸水”，都是因为临了成功的是申侯的男儿

周平王

，他为了抹黑周幽王，才倒置黑白让褒姒背了黑锅”，杜撰了这个伪善故事。

骊山诸侯烟火戏诸侯周幽王镐京发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间作事。